《文心雕龍•明詩》原文、注釋和翻譯」0」按《召南·行露》」按：據。
據彼以證此。
《召南·行露》：《召南》，詩篇名，《周南召南譜》「得聖人之化者，謂之《周南》；得賢人之化者，謂之《召南》。」
一說塗山氏之女，始作為南音，周公、召公取風焉，以為《周南》、《召南》。
《召南》，《詩經》十五國風之一，其中的《行露》，每章六句，四句為五言。」
，始肇半章」肇：始。
半：物中分。」
；孺子《滄浪》」孺子：兒童。
《滄浪》：即《滄浪歌》，《孟子·離婁》中說孔子曾聽到兒童唱此歌。」
，亦有全曲」全曲：《滄浪歌》全詩四句，除「兮」字外，都是五言」；根據《詩經》的《召南·行露》章可以知道，這個時候開始有半章的五言詩；到《孟子·離婁》的《滄浪歌》，就可以看到完整的五言詩了；《暇豫》優歌」《暇豫歌》：載《國語·晉語》，共四句，有三句是五言，一句四言。
優，古有俳優及伶人，優為扮演雜戲之人，伶為樂人。
這裡指晉國優人，名施。
相傳《暇豫歌》是優施所作。」
，遠見《春秋》；《邪徑》童謠」《邪徑》童謠：見《漢書·五行志》，共六句，全是五言。」
，近在成世」成世：指漢成帝時期」公元前－年」。
漢成帝劉驁」公元前—年」，是西漢第位皇帝。
謚號「孝成皇帝」，葬於延陵，廟號統宗。」
：此外，較遠的如春秋時記載的晉國優施所唱的《暇豫歌》，較近的如漢成帝時的《邪徑謠》，都是五言的。
閱時取證」閱時：猶言經歷時世。
閱，經歷。
《漢書》「閱天下之義理多矣」。
取：資。
《易》「遠近相取」。」
，則五言久矣。
雖經歷時世，但根據這些作品可以證明五言詩很早就有了。
又古詩佳麗」古詩：古代之詩，如《文選》載《古詩十九首》。
佳麗：美好、美麗。」
，或稱枚叔」枚叔：枚乘，漢淮陰人，景帝時仕吳，上書諫吳王不納，去之梁。
孝王尊為上客，善屬文，嘗作《七發》。」
，其《孤竹》一篇」《孤竹》：即《古詩十九首》中的《冉冉孤生竹》。
《樂府詩集》卷七十四列此詩為無名氏雜曲。」
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